- أسباب إجابة الدعاء : هناك أسباب ظاهرة و أسباب باطنة :
- الأسباب الظاهرة : تقديم الأعمال الصالحة ؛ كالصدقة و الوضوء ؛ و الصلاة ؛ و استقبال القبلة ؛ و رفع اليدين ؛ و الثناء على الله عز و جل بما هو أهله ؛ و استعمال أسماء الله و صفاته بما يتناسب مع المدعوِّ به ؛ فإذا كان الدعاء بطلب الجنة يكون التضرع بفضله و رحمته ؛ وإذا دعي على ظالم مثلا ؛ فلا يستخدم اسم الرحمن أو الكريم و إنما يستخدم اسم الجبار أو القهار ؛ و من الأسباب : الصلاة على النبي في أوله و وسطه و آخره ؛ و الإقرار بالذنوب ؛ و شكر الله على نعمته ؛ و اغتنام الأوقات الفاضلة التي ورد الدليل بأنها مظنة الإجابة ؛ و هي كثيرة و منها :
- في اليوم و الليلة : ثلث الليل الآخر خين ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا ؛ و بين الأذان و الإقامة ؛ و بعد الوضوء ؛ و في السجود ؛ و قبل السلام من الصلاة ؛ و أدبار الصلوات ؛ و عند ختم المصحف ؛ و عند صياح الديك ؛ و السفر ؛ و دعوة المظلوم ؛ و المضطر ؛ و الوالد لولده ؛ و المسلم لأخيه في ظهر الغيب ؛ و عند لقاء العدو في الحرب .
- في الأسبوع : يوم الجمعة ؛ و بخاصة في آخر ساعة منه .
-في الأشهر : شهر رمضان عند الفطر و عند السَّحَر ؛ و ليلة القدر ؛ و يوم عرفة .
- في الأمكنة الشريفة : في المساجد عموماً ؛ و عند الكعبة ؛ و بخاصة عند الملتزم ؛ و عند مقام ابراهيم عليه السلام ؛ و فوق الصفا و المروة ؛ و في عرفات و مزدلفة و منى أيام الحج ؛ و عند شرب ماء زمزم ......و غيرها .
- الأسباب الباطنة : قبل الدعاء : تقديم التوبة الصادقة ؛ و رد المظالم ؛ و أن يكون المطعم و المشرب و الملبس و المسكن من الكسب الحلال ؛ و الإكثار من الطاعات ؛ و اجتناب المحرمات ؛ و التعفف عن الشبهات و الشهوات * و أثناء الدعاء : بحضور القلب ؛ و الثقة بالله ؛ و قوة الرجاء ؛ و اللجوء إليه ؛ و التضرع ؛ و الإلحاح ؛ و تفويض الأمر إليه ؛ و قطع النظر عن سواه ؛ و تيقن الإجابة.
تعليقات
إرسال تعليق